Pergalek nû: Konfederalizma Demokratîk a Jinê 

 

NAVENDA NÛÇEYAN - Niha di rojeva jinan de mijara Konfederalîzma Demokratîk a Jinan heye. Herî dawî di Kongreya NADA'yê de belgeya ‘Konfederalîzma Jinên Demokrat ên Cîhanê’ wek belgeyek referansê hat pejirandin. Hat diyar kirin ku Konfederalîzma Jinên Demokratîk a Cîhanê, wekî model û sîstemek ku ji ezmûnên me yên di warên îdeolojîk, rêxistinî û civakî de hatiye derxistin.

 

Tevgera Azadiya Kurd bi guhertina paradîgmaya ku di salên 1990’an de ji aliyê Abdullah Ocalan ve hatibû diyarkirin, dev ji daxwaza neteweya sosyalîst a li ser esasê fikrên sosyalîzma reel berda û paradîgmaya li ser esasê demokrasî, ekolojî û azadiya jinê esas girt. Abdullah Ocalan jî di sala 2005’an de bi “Deklarasyona Konfederalîzma Demokratîk” a PKK’ê re demeke nû ya stratejîk îlan kir.

 

Hemû projeyên ku ji aliyê Abdullah Ocalan ve ji bo jinan hatine pêşxistin, weke Avakirina Artêşa Jin, Îdeolojiya Azadiya Jinê, Teoriya Şikestinê, Veguherîna Mêran, Avakirina Partiya Jinan, Peymana Civakî, Pergala Hevserokatiyê, Weqfa Jinê, Jineolojî û Jiyana Azad, ne tenê ji bo jinên Kurd, hemû jinên cîhanê di nava xwe de dihewîne. 

 

Di beşa dawî ya dosyaya xwe de jî bal kişand ser nîqaşên avakirina Konfederalîzma Demokratîk a Jinan a Cîhanê.

 

Konfederalîzma Jinê ya Cîhanê 

 

Di çarçoveya pêşniyara Akademiya Jineolojiyê ya sala 2018’an de, di 1’emîn Konferansa Dîplomasiyê ya Komalên Jinên Kurdistan (KJK)  de biryara avakirina Konfederalîzma Demokratîk a Jinan a Cîhanê ji bo pêkanîna têkiliyên demokratîk û xebatên tifaqê bi perspektîfa avakirina pergala jinê ya cîhanî hate dayîn. Di 1'emîn  Konferansa Jinan a Navneteweyî ya ku di heman salê de li Frankfurtê pêk hat, ev rojev bi jinên cîhanê re hat parvekirin û armanceke hevpar hat diyarkirin. Di sala 2019’an de bi beşdariya jinên enternasyonalîst ên ji welatên cuda yên cîhanê, Partiya Azadîya Jinên Kurdistan (PAJK) û KJK’ê, di nava Akademiya Jineolojiyê de li ser mijarê nîqaş hatin kirin û di vî warî de di qada dîplomasiya jinê de biryar û lêkolîn hatin kirin. Di vê çarçoveyê de yekem pêşnûmeya belgeya ku pêşniyara Konfederalîzma Jinê ya Cîhanê formule dike bi zimanên cuda hate wergerandin, bi pêkhateyên tevgera me û jinên Rojhilata Navîn, Ewropa û Amerîkaya Latîn re hate nîqaşkirin û nêrînên wan hatin wergirtin û li ser van nêrînan belgeyek nû hate amadekirin.

 

Pêvajoya avakirinê

 

Tifaqa Jinan a Demokratîk a Rojhilata Navîn û Bakurê Afrîkayê ku di encama 2'yemîn Konferansa Jinan a Rojhilata Navîn a sala 2021’an de li Lubnanê hat lidarxistin, bi armanca avakirina Konfederalîzma Jinê ya Rojhilata Navîn tê pêşxistin. 2’yemîn Konferansa Jinan a Navneteweyî ya ku di sala 2022’yan de li Berlînê bi armanca bi fermî destpêkirina pêvajoya avakirina Konfederalîzma Jinê ya Cîhanê hat lidarxistin. Li ser belgeya ku ji konferansê re hat pêşkêşkirin nîqaş hatin pêşxistin, Jin Jiyan Azadî – Tora Jin Pêşeroja Xwe Dihunin ku tevgerên jinan ên ji herêmên cuda di nav xwe de dihewîne, wekî pêşengiya bingehîn a damezrandina binesaziya Konfederalizma Jinê hat armanckirin. 

 

Li Tûnisê nîqaş

 

Girîng bû ku bi vê torê û bi pêşxistina têkilî û tifaqan bi tevgerên jinan ên cîhanê û bi taybet li Rojhilata Navîn re Konfederalîzma Demokratîk a Jinê ya Cîhanê were avakirin. Di 3’yemîn Konferansa Jinan a Cîhanê de ku di sala 2022’yan de li Tûnisê hat lidarxistin û rêxistinên jinan ên ku bi giranî têkoşîna antî emperyalîst dimeşînin de, Şoreşa Jinê û Konfederalîzma Jinê hatin nîqaşkirin û ji aliyê pêkhateyeke girîng ve bi erênî hatin pêşwazîkirin. Tifaqa jinan a li tevahiya Rojhilata Navîn hatiye avakirin, îsal yekemîn konferansa xwe bi rojeva şoreşa jinê li Lubnanê li dar xist û nîqaşên li ser şoreşa jinan, konfederalîzmê û plansaziyên li ser vê mijarê kûrtir kirin.

 

Peşniyara veguhertinê 

 

KJK’ê bi sernavê "Pêşniyara me ya veguhertina sedsala 21'an a serdema şoreşa jinê" belgeyek weşand û di belgeyê de hat gotin ku "Dema ku jin lêgerîna xwe ya ji bo form û sîstema rêxistiniya demokratîk pêş dixe, em bawer dikin ku Konfederalîzma Demokratîk dikare vê pêwîstiyê bi cih bîne. Rêber Apo di şert û mercên tecrîd û esaretê de li Îmraliyê ku ji bo pêkhateya civakî ya tevahiya Rojhilata Navîn, bi taybetî ji bo Kurdan û heta ji bo civakên li çar aliyê cîhanê weke modelekê nirxandibû, sîstema xwerêveberiya civakî û siyasî ya li ser esasê rêxistinbûna gelên herêmê ye."

 

Alternatîfa pêkhateya dewletê

 

Modela konfederalîzma demokratîk a ku Abdullah Ocalan li Kurdistanê pêş xistiye, ku ji ber cihê xwe yê jeopolîtîk li Rojhilata Navîn xwedî girîngiyeke stratejîk e, kûrahiya jiyana azad a hemû gelên Rojhilata Navîn dihewîne. Derbaskirina qonaxên netewperestî yên di navbera gelên Rojhilata Navîn de û yekkirina gelê Kurdistanê li dora nirxên hevpar, ji bo afirandina zemîneke ku nirxên civakî yên dîrokî yên Rojhilata Navîn bidomîne û geş bike, pêwîstiyeke gelekî jiyanî û lezgîn e. Rêxistina Konfederalîzma Demokratîk rêxistineke gel e ku alternatîfa pêkhateya dewletê ye.”

 

Abdullah Ocalan çar lingên bingehîn ên sîstema Konfederalîzma Demokratîk komun, meclîs, akademî û kooperatîf destnîşan kiriye. Pîvan jî bi rêxistinbûyîna di girêdaneke organîk a bi gel û jinê re weke damarên ku van çar stûnên bingehîn dide jiyandin, tên diyarkirin.

 

Dilê kolektif û rastiya rêveberiyê 

 

Di feraseta rêxistinî ya Konfederalîzma Demokratîk de, rêxistinbûn hizir û dilê kolektîf, rastiya rêveberiyê îfade dike. Ji ber vê sedemê ne rêxistinî di nava rastiya rêveberiyê de tê çewisandin û ne jî nêzîkatiyek rêveberî-navendî nabe. Rastiya ku em jê re dibêjin rêveberiya xweser ruh, hişmendî û şêwazek heye. Ji bo jin xwe bi rêve bibin û biryarên hevpar bidin, komun û meclîs hene. Pir xelet e ku meriv biryaran tenê li navendên hevrêziyê yên li jor bêne girtin, bêyî xebitandina van mekanîzmayên rêvebirin û biryargirtinê wekî ku hewce dike. Nêzîkatiyeke ku bi tevahî li dijî têgihîştina konfederal e. Rêveber çiqasî organên rêxistinê, komîn, meclîs û pîvanan bike fonksîyonel, çiqasî wan di nav xwe de bihewîne û bibe hebûneke hevpar, ew qas serkeftîtir dibe. 

 

Temsîliyeta yekitiya jinan 

 

Hevbendiya NADA (Hevbendiya Jinên Demokratîk ên Herêmê) piştî damezrandina xwe di 15-17 Gulana 2025’an de li bajarê Silêmaniyê yê, bi dirûşma "Ber bi Civaka Demokratîk a li ser bingeha Şoreşa Jinê" ve yekemîn kongreya xwe lidar xist. Ji Rojhilata Navîn û Bakurê Afrîkayê (Filistîn, Lubnan, Urdun, Misir, Tûnis, Fas, Somalî, Sûdan, Yemen, Morîtanya, Iraq û Herêma Kurdistanê, Tirkiye, Îran, Sûriye û Afganîstanê) bi sedan jinên têkoşer, rêxistin û saziyên jinan ên ji Rojhilata Navîn û Bakurê Afrîkayê beşdarî kongreyê bûn. Tevlîbûna jinên ji gelên Ereb, Kurd, Suryan, Asûrî, Ermenî, Amazîxî, Fars, Afgan û Êzidî di cihêrengiya çandî ya mezin a herêmê de temsîla yekîtiya jinan kir.

 

Hemû beşdaran Belgeya Şoreşa Jinê ya Rojava û Bakur-Rojhilatê Sûriyeyê û Belgeya Konfederalîzma Jinên Demokratîk a Cîhanê weke referansên bingehîn ên Tifaqa NADA’yê qebûl kirin. Şandeya kongreyê bi yekdengî belgeya ‘Konfederalîzma Jinên Demokrat ên Cîhanê’ wekî belgeya bingehîn ku ji hêla Koalîsyona NADA ve were referans kirin qebûl kir.

 

Xwedî karekterekî dîrokî ye

 

Belgeya ‘Konfederalîzma Jinên Demokrat ên Cîhanê’ em dixwazin bi we re parvebikin û belge wiha ye: “Pêşniyara me ji bo veguherandina sedsala 21’an ji bo serdema şoreşa jinan, Konfederalîzma Jinên Demokratîk a Cîhanê ye.

 

Konfederalîzma Jinên Demokratîk ên Cîhanê, serdema ku em tê de dijîn xwedî karekterek dîrokî ye. Mirov dikare vê rewişta dîrokî ji yek alîyî ve di gelek aliyan de tesbît bike. Yek ji wan girîngiya navendî ya têkoşîna jinan di nav têkoşînên civakî yên sedsala 21’an de ye. Ya din jî kûrbûna sê krîz û kaosê ye ku ji hêla pergala cîhanî ya baviksalar-kapîtalîst ve tê jiyîn. Yek jî asta ku têkoşîna jinan li dijî pergala baviksalar û hemû îfadeyên wê gihîştiye ye. Ev di rastiyê de aliyên bi hev ve girêdayî ne ku derfet û şert û mercan diafirînin ku belkî di dîrokê de qet di warê têkoşîna azadiya jinan de nehatine dîtin. Pêşî, wekî rêxistinên jinan ên ji bo azadiyê rêxistinbûyî, pir girîng e ku em ji vê yekê haydar bin.

 

Hewl didin ku têkoşîna jinan tasfiye bikin

 

Divê em xetereyên ku em pê re rû bi rû ne, û her weha derfetan jî bi ciddî bigirin. Werin em vê yekê zelal bikin: Sîstema ku serdestiya mêran heye hewl dide têkoşîna azadiya jinan tasfiye bike. Ji bo vê armancê, êrîşên piralî pêş dixe. Li gorî rewşê, carinan amûrên hêza ‘nerm’, carinan tundûtûjiya hovane, carinan gotarên lîberal, carinan gef û şantaj, carinan sozên derewîn, carinan jî komkujî ji bo tirsandina jinan û bêbandorkirina têkoşîna me tên bikar anîn. Ev tê wê wateyê ku çima tundûtûjiya li dijî jinan, bi taybetî tundûtûjiya cinsî, û kuştina jinan bi bilindbûna têkoşîna jinan re ewqas zêde bûne. Ji ber vê yekê ye ku, di demekê de ku ji aliyekî ve di têkoşîna li dijî zayendperestî û cudakariyê de encamên dîrokî têne bidestxistin, mêrên li serê dewletan di rexnekirina jinan de ewqas rehet û bêwijdan in. Divê teqez em neyên xapandin, divê em bi xeletî nêzîkî destkeftiyên ku me bi dest xistine nebin; ji ber ku, ji aliyekî ve, em serkeftinê bi dest dixin, lê ji aliyê din ve, eniyeke dijber a rêxistinkirî heye ku armanc dike van destkeftiyan tune bike. Ji ber vê yekê, divê em xweparastina destkeftiyên têkoşîna xwe bi hişmendiya ku ti mafên bi dest xistî ne ewle ne pêş bixin. Ev tenê bi rêxistinbûneke bilindtir mimkun e.

 

Li dijî zîhniyeta otorîter şêr kirin

 

Lêbelê, divê em têkoşîna jinan bi rola ku ew di azadiya civakî de dilîzin jî binirxînin. Ev rastiyeke ku gelek caran tê gotin ku asta azadiya civakê bi azadiya jinan tê pîvandin û azadiya jinan şertek ji bo azadiya civakî ye. Lêbelê, dema ku em nîşana berbiçav a vê rastiyê di têkoşînê de binirxînin, em dikarin bi hêsanî bibêjin ku serdem di têkoşîna li dijî hemî stûnên îdeolojîk ên pergala serdest de pêşengiya jinan jî ferz dike. Her wiha zayendperestî, netewperestî, olperestî, mezhebperestî, faşîzm, nijadperestî, çînîperestî, mîlîtarîzm, û hwd. Ew îdeolojiyên dijminê jinanin ku tevahiya civakê dîl digirin û di bin kontrolê de digirin. Tenê tevgera jinan a ku bi zîhniyeta azadiyê hatiye avakirin dikare pêşengiya têkoşîna li dijî van îdeolojiyên serdest bike. Lê, têrê nake ku têkoşîna jinan xwe wekî dij-faşîst, dij-hukûmet, dij-dewlet, dij-kolonyalîst, dij-nijadperest, dij-neteweperest, dij-mîlîtarîst bi nav bike. Wek jin, divê em bi awayekî çalak li dijî van hemû îfadeyên zîhniyeta otorîter û serdest a mêran şer bikin. Bêyî vê, azadbûna civakê ne mimkune.

 

Têkoşîna rizgariya jinan a cîhanî

 

Ji bo ku em derfetên dîrokî yên ku îro derdikevin holê ji bo misogerkirina azadiya jinan û rûbirûbûna êrîşên ku pergala baviksalar ji bo parastina hebûna xwe zêde kiriye, bi dest bixin, pêdivî ye ku em têkoşîna xwe bi her awayî li ser asta cîhanî birêxistin bikin. Sîstema serdest holîstîke; Ji ber vê yekê, ev tenê dikare bi têkoşîneke rizgariya jinan a giştî ya ku li dijî parçebûn û neyekîtiyê bi ser ketiye, were derbaskirin. Ji bo vê yekê, berî her tiştî, divê em têkoşîna xwe ya hevpar berfireh bikin û hêza xwe bikin yek. Ev pirsgirêkeke ku me gelek caran destnîşan kiriye. Gelek rêxistin, federasyon, tifaq û hwd. yên jinan ên navneteweyî û herêmî/parzemînî hene. Ev rêxistin ji bo vê armancê hatiye damezrandin. Dîsa, komele û rêxistinên jinan hewl didin ku bi rêya platform, tor û forumên cûrbecûr di nav welatan û herêmî de têkoşînên xwe bikin yek. Lê belê, dema ku em asta ku van rêxistinan afirandine bi şert û mercên îro û pêdiviyên wê re didin ber hev, em dibînin ku em kêmasî hene. Bê guman ji bo vê yekê ji yekê zêdetir sedem hene, lê bi raya me, pirsgirêka bingehîn ew e ku têkoşîna rizgariya jinan a cîhanî hîn nekariye ji pergala serdest a heyî derkeve, ango hîn pergala xwe ya demokratîk birêxistin nekiriye. Alternatîfek di nav sîstema serdest de, li ser bingeha amûr û rêbazên wê, di nav sînorên maddî û manewî yên ku ew destnîşan dike de nayê pêşxistin. Yek ji encamên bingehîn ên ku me ji ezmûnên têkoşîna xwe derxistiye ev e ku jiyana azad û qadên têkoşînê bêyî şikestinek radîkal nayên avakirin.

 

Ji hêla Abdullah Ocalan ve hat pêşxistin

 

Encamek din a bingehîn ku me ji şoreşa Rojava derxistiye ev e ku berxwedan û avakirin divê bi hev re werin meşandin, û heya ku em gotarên xwe di pratîkê de bi cih bînin, em ê guhertinê biafirînin. Ji ber vê yekê, ji bo me tiştê pêwîst ew e ku em gav bi gav bi awayekî demokratîk li dijî pergala baviksalarî qadên azadiya jinan ava bikin û bi rêxistineke xurt re bi hev re têbikoşin. Ew ji bo avakirina sîstema xwe li derveyî sîstema baviksalar-kapîtalîst a gerdûnî ye, bi vî awayî li derveyî sînorên sîstema dewlet û modernîteya kapîtalîst rêxistinkirine. Wek jin, em lêgerîna xwe ji bo form û pergala rêxistinkirina demokratîk pêş dixin, û em bawer dikin ku Konfederalîzma Demokratîk dikare vê hewcedariyê pêk bîne û heta modela herî guncaw e. Teoriya Konfederalîzma Demokratîk ji aliyê Rêber Apo ve di şert û mercên tecrîd û esareta li Îmraliyê de hate pêşxistin. 

 

Pergalek xwerêveberiya civakî û siyasî ye

 

Konfederalîzma Demokratîk, ku wî wekî modelek ji bo avahiya civakî ya tevahiya Rojhilata Navîn, bi taybetî ya Kurdan, û heta ji bo civakên li çaraliyê cîhanê xeyal dikir, pergalek xwerêveberiya civakî û siyasî ye ku li ser bingeha rêxistina herêmî ye. Ew vebijarka neteweya demokratîk wekî çareseriya bingehîn a pirsgirêkên ku ji modela civaka faşîst a yekreng, yekreng, yekreng a ku ji hêla modernîteya kapîtalîst ve bi rêya dewleta netewe ve hatî bicîh kirin, derdikevin holê, pêşkêş dike. Di neteweya demokratîk de, her etnîsîte, têgihîştina olî, rastiya bajarî, xwecihî, herêmî û neteweyî mafê wê heye ku bi nasnameya xwe û avahiya xwe ya federal a demokratîk hebe. Konfederalîzma Demokratîk referansa xwe ji sîstema eşîrî û avahiya komunal a demokratîk a civaka xwezayî digire, ku naxwaze bikeve nav navenda civaka dewletparêz a konfederasyonên eşîrî di tevahiya dîroka şaristaniyê de heta îro. Ji ber vê yekê, ew ne şêweyekî hikûmetê yê taybetî yê îro ye, lê sîstemek e ku bi giraniya xwe di dîrokê de cihekî xwe heye.

 

Em hatin ba şoreşa jinan

 

Konfederalîzma Demokratîk ne sîstemeke navendî û yekgirtî ye. Ew modelek torê ya rêxistinkirî ye ku li ser xweseriya demokratîk hatiye avakirin, ango her yekîneyek di nav wê de xweser e lê xwe wekî berpirsiyarê tevahî dibîne. Ew toreke ku gelek xwe tê de tevahiyek mezintir pêk tînin. Konfederalîzma Demokratîk homojenîze nake, hiyerarşî û têkiliyên hêzê yên nû diafirîne. Berevajî vê, ew hevkariyên piralî, nerm lê rêxistinkirî diafirîne. Ew di navbera têkoşînan de li dora xalên hevpar û mijar-navendî girêdanan diafirîne, û cureyek zincîrekê ava dike ku girêdanan bi hev ve girêdide. Ev zengil ne bi reng û ne jî bi mezinahî ne. Tew şeklên wan jî ne wek hevin. Hin zengil ji yek zincîrê zêdetir di nav wan re derbas dibin. Hin zincîr kurt in, hin jî dirêj in. Dema ku Konfederalîzma Demokratîk, hem wekî têgihîştinek û hem jî wekî pergalek, li têkoşîna jinan a gerdûnî were adaptekirin, ew dikare bingeha rêxistinkirina têkoşîna hevpar a ku em bi lezgînî hewce ne û afirandina hêzek mezin a jinan li dijî pergala serdest a mêran peyda bike. Em jinên ku ji bo şoreşekê bikin û sedsala 21an veguherînin serdema rizgariya jinan, tevlî refên têkoşînê bûne. Armanca me ew qas eşkere ye. Em hatine ku şoreşa jinan pêk bînin. Şoreş bi têkoşîna rêxistinkirî û hêzê dikare çêbibe.

 

Avakirina yekîneyên têkoşînê

 

Ji bo avakirina tifaqa şoreşgerî ya cîhanî ya jinan! Konfederalîzma Jinên Demokrat ên Cîhanê (DDKK) li ser bingeha îtîfaqên jinên demokratîk ava bûye. Li vir mebesta îtîfaqê avakirina yekîneyên şer ên berfireh e. Ev yekîneyên têkoşînê, ku wateyek stratejîk ji taktîkî bêtir hildigirin, ango li ser bingeha armancê ne li ser bingeha berjewendiyê têne pêşxistin, di hundurê xwe de konfederal in, û têkiliyên di navbera wan de dikarin û divê xwedî karakterek konfederal a demokratîk bin. Bi gotineke din, em behsa tifaqên jinên demokratîk dikin ku li gorî Konfederalîzma Demokratîk hatine avakirin û di navbera xwe de gelek girêdan afirandine.

 

Xwegihandina têkoşîneke hevpar

 

Ji bo çi dibêjin Konfederalîzma Jinên Demokrat ên Cîhanê;

 

* Ji bo ku rêxistina jinan bikeve nav sîstemekê! DDKK sîstemek e ku têkoşîna azadî û wekheviya jinan li dijî sîstem û zîhniyeta baviksalar digihîne asteke sîstematîktir, rêxistinkirîtir, bernamekirîtir û stratejîktir, orîjînalîteyan bêyî ku wan bitepisîne kolektîf dike, ezmûnên pratîkî û teorîk di hewzekê de tîne cem hev, perspektîfên têkoşîna kolektîf pêş dixe, hevûdu bi hev re û bi hev re li gorî ruhê hêzê yê ji yekîtiyê tê xurt dike, ji enerjiyê sinerjiyê diafirîne, hevgirtinê mezin dike û dikare astek biafirîne ku digihîne têkoşîneke hevpar.

 

* Ji bo pêşxistina enternasyonalîzmê ji perspektîfa jinane ve! DDKK modelek e ku diyalektîka herêmî-gerdûnî hildigire, dikare hevkarî/pirrengî bêyî têkbirina herêmî û bêyî jêbirin an jî windakirina rengên wan ava bike, û dikare têkoşîna azadiya jinan veguherîne tevgereke gerdûnî. Ew modelek rêxistinî û zîhniyeteke li ser bingeha gelek têkilî, têkilî û girêdanane, hem horizontî û hem jî vertîkal, ku ji bo têkoşîna bi hev re pêwîstin, ne mil bi mil an jî paralel.

 

* Ji bo afirandina têkiliyek demokratîk û sîstemek xebatê ji bo jinan! DDKK sîstemeke têkiliyên demokratîke ku li ser burokrasî û hiyerarşiyê ava nabe û têkiliyên desthilatdariyê naafirîne an jî ji nû ve çênake.

 

* Li dijî navendîperestiyê ye û li ser bingeha xwerêveberiya demokratîk a jinane. Lêbelê, DDKK tê vê wateyê ku jinên li çaraliyê cîhanê pêşî pirsgirêkên xwe yên bingehîn bi hev re nîqaş bikin, çareseriyan pêş bixin, di vî warî de biryarên hevbeş bidin û van biryaran bi hev re bixin pratîkê. Bi gotineke din, bingeha têkoşîna hevpar ewe ku hêza çareseriya kolektîf a jinan, hem di warê ramanê de û hem jî di warê pratîkê de, eşkere bike û bicîh bîne. Bi vê yekê, rêxistineke gerdûnî dikare were bidestxistin.

 

*Ji bo bilindkirina hişmendiya azadiya jinan! Yek ji stûnên bingehîn ên sîstema DDKK perwerdehiya demokratîk û kolektîf a jinane. Azadî tenê bi rêxistinê mimkun e. Akademî bingeha rêxistinbûnê ye. Wek jin, bîranîneke kolektîf heye ku bi hezaran sal jiyan, têkoşîn û ezmûnên me yên rêxistinî dihewîne ku ji dîrokê heta roja îro hatine parzûnkirin. Ji bo ku em bi hev re vê bîranînê derxînin holê û wê bikin çavkaniyek ku têkoşîna îro jê were xwedîkirin, li hember armanca şoreşa jinan, girîng e ku çalakiyên hişyarkirinê bi awayekî xurt werin pêşxistin.

 

*Ji bo baştirkirina parastina jinan! Wek jin, em rojane bi êrîşên piralî yên pergala serdest a mêran re rû bi rû dimînin. Di heman demê de, li dijî destkeftiyên ku me di encama têkoşîna xwe ya rêxistinkirî de bi dest xistine, pêlek mezin a êrîşan tê raberkirin. DDKK sîstemek e ku hêza parastina xwe ya jinan di her aliyê jiyanê de ava dike. Dema ku em dibêjin xweparastin, em behsa parastina tenê fizîkî an jî ya li ser bingeha çekan nakin.

 

* Pêwîst e hebûn, îrade, nirx, raman û hêviyên jinan li dijî her cûre êrîşên cudakar, zayendperest û dijminê jinan di her qada jiyanê de, ji siyasetê bigire heta hiqûqê, ji aboriyê bigire heta jiyana civakî, ji malê bigire heta kolanê, ji tenduristiyê bigire heta perwerdeyê, werin parastin! Werin em dest bi avakirina sîstema xwe ji bo şoreşa jinan bikin!

 

Wek model û sîstemek

 

Werin em dest bi avakirina sîstema xwe ya demokratîk bikin. Ew kêliya dîrokî ku me hewl da di vê belgeyê de kurteber bikin û pêwîstiya bi tifaqan ji ber ku têkoşînên jinan li dijî wê ne tenê ji hêla me ve, lê di heman demê de ji hêla tevgerên jinan ên li gelek deverên cîhanê hatine organîzekirin ve jî tê îfade kirin. Bi taybetî di van çend salên dawî de, di vî warî de nîqaşên pir girîng hatine kirin û berhevkirinek hêja derketiye holê. Wekî Tevgera Azadiya Jinên Kurdistanê, em dixwazin pêşniyara xwe parve bikin ji ber ku em bawer dikin ku Konfederalîzma Jinên Demokratîk a Cîhanê, wekî model û sîstemek ku ji ezmûnên me yên di warên îdeolojîk, rêxistinî û civakî de hatiye derxistin, dikare vê hewcedariyê bicih bîne. Lêbelê, mebesta me ne tenê parvekirina pêşniyara me ye; Wekî tevgerên jinan ên rêxistinkirî li çaraliyê cîhanê, em bawer dikin ku divê em bikevin pêvajoyek nîqaşa kolektîf a nû li ser rê û rêbazên têkoşînê yên hevpar, ango li ser pergalê. 

 

Serdema şoreşa jinan

 

Gelek mijar hene ku divê em li ser nîqaş bikin û bi vî awayî zelal bikin: Em çawa dikarin ji bêserûberî û parçebûna di navbera tevgerên jinan de derbas bibin? Em çawa dikarin sendîkayên jinan ên bibandor û fonksiyonel ava bikin? Em çawa dikarin hevgirtina jinan û têkoşîna hevpar zêde bikin? Em çawa dikarin tevgera jinan a transneteweyî birêxistin bikin? Wek Tevgera Azadiya Jinên Kurdistanê, em dixwazin Konfederalîzma Jinên Demokratîk a Cîhanê bi we, hevalên me yên jin ên ji çar aliyên cîhanê û rêxistin û tevgerên jinan ên rêxistinkirî re parve bikin, nîqaş bikin û ava bikin. Ji ber ku em bawer dikin ku wekî jinên cîhanê, em tenê dikarin çareseriya ku em hewce ne bi hev re, li ser bingeha kolektîvîzma jinan bibînin û pêş bixin. Ji ber vê yekê werin em hemû bi hev re dest bi avakirina pergala xwe ya demokratîk bikin da ku sedsala xwe veguherînin serdema şoreşa jinan.”

 

Abdullah Ocalan: Ne rêxistineke dewletî ye 

 

Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan di analîza çareseriya li ser Konfederalîzma Demokratîk de wiha dibêje: “Çareseriya derbasdar ji bo gelên Rojhilata Navîn û heta hemû cîhanê konfederalîzma demokratîk e. Konfederalîzma Demokratîk rêxistineke ne dewletî, neteweya demokratîk e. Konfederalîzma demokratîk rêxistineke hindikayî ye; rêxistina çandî, rêxistina olî, heta rêxistina zayendî û rêxistinên bi vî rengî. Ez ji vê re dibêjim rêxistina neteweya demokratîk û çanda demokratîk. Li her gundî komuneke demokratîk derdikeve holê. Her rêxistineke çandî, yekîtiya wan hemûyan, konfederasyonek e. Divê wekî xetekê were nîşandan. Ez ji vê re dibêjim konfederalîzma demokratîk a bê dewlet.

 

Konfederalîzma Demokratîk xwedî potansiyela tinebûnê ye ku neyîniyên ku ji pergala netewe-dewletê derdikevin derbas bike û ji bo siyasetkirina civakê jî amûra herî guncaw e. Ew sade û bikêr e. Her civak, etnîsîte, çand, civaka olî, tevgera rewşenbîrî, yekîneya aborî û hwd. Dikarin weke yekeyên siyasî xwe xweser ava bikin û îfade bikin. Pêwîst e têgîna federasyon an jî xweserî, xweserî, di vê çarçove û çarçovê de were nirxandin. Her kes xwedî şansê avakirina konfederasyonek ji herêmî heya gerdûnî ye. Hêmana herî bingehîn a herêmî mafê nîqaş û biryara azad e. Her yekîneyek an yekîneyek federe yekta ye ji ber wê yekê ku derfeta wê heye ku demokrasiya rasterast, di heman demê de wekî demokrasiya beşdariyê jî tê hesibandin. Hemû hêza xwe ji pêkanîna demokrasiya rasterast digire. Ji ber vê jî xwedî roleke bingehîn e. Bi qasî ku netew-dewlet înkara demokrasiya rasterast e, konfederalîzma demokratîk berevajî vê, şeklê wê yê avaker û fonksiyonel e.”